Tom Spanbauer: El hombre que se enamoró de la luna

Idioma original: ingles

Título original: The Man Who Fell in Love with the Moon

Año de publicación: 1991

Valoración: Muy recomendable

Como toda gran obra de ficción, El hombre que se enamoró de la luna admite cualquier clase de lectura: realista, simbólica y fantástica; crítica o de mero entretenimiento; situada en sus coordenadas de época y lugar o en otras diferentes; entendida en sentido figurado o ciñéndose a lo que se narra.

Excellent, una pequeña localidad de Idaho, unos personajes tan inquietantes como tiernos, un entorno hostil donde se lucha literalmente por la supervivencia, un argumento que no deja tregua al lector y, como no podía ser de otra forma, un radical pesimismo. Con estos materiales, y aunque cueste creerlo, Spanbauer nos arrastra a una aventura emocionante, por su exotismo, crudeza, sinceridad y esas ráfagas a base de misterio e intriga que mantienen la tensión hasta el final.

Metáforas, motivos poéticos y grandes temas literarios se alternan, combinan y repiten de forma casi rítmica aproximándose tanto al poema como a las leyendas antiguas: la luna, el círculo de luz, el ojo izquierdo, los berdajes, maternidad y paternidad poco convencionales, ojo izquierdo, dominación racista, mestizaje, prostitución, sexo, miseria, ritos, fraternidad, el diablo, el significado de los nombres. Y, surgiendo de toda esa miseria, algún destello filosófico, la razón, chispas culturales heredadas de momentos mejores, pero sobre todo el relato, la literatura como alimento de la mente:

“Tú vives conociendo y comprendiendo que eres una historia que has inventado para mantener alejada a la luna. Y como sabes lo que es vivir sin una historia, te has vuelto un experto en historias y en el poder de las historias. ¿Qué es un ser humano sin una historia? –preguntaba. Es un niño mestizo y pervertido que persigue al pájaro teruteru, que mira por las ventanas a la gente que hay dentro, que mira a quienes creen que son, cómo les van sus historias… y cómo se las arreglan.”

El autor maneja como nadie las emociones del lector: a algunos personajes –como Alma Hatch, Cobertizo, Ida Richelieu o Dellwood Barker– los vamos a querer hagan lo que hagan aunque sean tan imperfectos como el que más. A todos ellos podríamos calificarlos de desastres, pero les une la sinceridad, la constancia en su lucha vital, el amor mutuo y, por encima de todo, su aversión a la intolerancia. Llegamos así a la clave de todo: comprobaremos una vez más, por si no lo sabíamos ya de sobra, que el fanatismo no sirve más que para atraer a la muerte.

Además de los dos episodios que, en un contexto excesivo de por sí, me han parecido exagerados hasta lo inverosímil –el nacimiento de los segundos gemelos y la confesión final de Dellwood–, existe un escollo prácticamente insalvable: el del idioma. Cobertizo, el protagonista,  que es quien relata los hechos, tiene una manera muy particular de expresarse. Por ello, la novela resulta intraducible y, a pesar de su genialidad, se lee con cierto malestar en castellano.

Una historia tan sombría y entrañable como hilarante. Se me ocurre, y ojalá me equivoque, que cuando se publicó la novela los lectores estaban mucho más dispuestos a disfrutarla que ahora mismo. Teniendo en cuenta que desde entonces nuestras sociedades se han ido volviendo progresivamente más rígidas, quizá hoy, no solo lo que narra sino incluso el simple hecho de leerla, constituya un desafío a la intolerancia. Desde los primeros párrafos encontramos frases que podrían herir la sensibilidad del espectador, así que quien sea propenso a escandalizarse mejor ni se moleste en abrirla. No por las imágenes subidas de tono, de eso no encontrarán gran cosa, lo que se produce aquí es una demolición de tabúes de forma natural –y hasta ingenua – sin hipocresías, arrepentimientos ni rubores, la inmersión en un mundo primitivo casi en estado puro, aunque se ubique en fechas tan recientes como el anterior cambio de siglo. donde todo, menos el puritanismo, escasea; una forma de vida que exige seguir adelante con los recursos disponibles, casi reducidos al apoyo de los más cercanos y al ímpetu que pueda reunir cada cual.

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